س: كيف نربي أبناءنا على حب أهل البيت؟
ج: بيان سيرة حياتهم وفضائلهم، وبيان دورهم في إنقاذ الإنسان من براثن الجهل والرذيلة، وبإحضارهم في المجالس والمحافل الدينية، وزيارة أهل البيت، عليهم السلام، من بعيد أو من قريب، وتلاوة بعض الأحاديث المروية عن أهل البيت، عليهم السلام.
س: ما هو حكم لبس السواد وسائر مظاهر الحزن على مصاب كربلاء؟
ج: ما دام يُعتبر شعيرة من الشعائر الحسينية فإنه مستحب.
س: يوجد عندي نذر للإمام الحسين، عليه السلام، فماذا أفعل به؟
ج: يكفي أن تنفقه في وجوه البر وأعمال الخير.
س: إذا جاء الزائر الى مرقد سيد الشهداء، عليه السلام، يوم الثاني عشر من صفر صفر مثلاً وزار سيد الشهداء ثم عاد الى محافظته فهل ينال فضل الزيارة أم أنّها منحصرة بيوم الاربعين فقط؟
ج: اذا كان بالإمكان الزيارة في نفس اليوم فقد يتضاعف الأجر إن شاء الله وإذا زرته قبل ذلك التاريخ فلك الأجر والثواب.
س: الدعاء في حالة الحركة دعاء الجوشن الكبير وزيارة عاشوراء وعموم الأدعية التي بها تكرار بعض المقاطع بكثرة وتأخذ وقتاً طويلاً، هل يصح أن يتم قراءتها في حال الأعمال أم لتحصيل الثواب الموعود والتأثير المخصوص يلزم الإتيان بها من جلوس واستقرار؟ وهل يختلف الحكم إذا كانت القراءة واجبة كالنذر؟
ج: لا بأس بالقراءة في كل الحالات، ولكل حالة أجرها المناسب لها إن شاء الله تعالى.
س: دعاء التوسل يتضمن التوسل بأربعة عشر معصوماً. فهل يصح أن يتم التوقف بعد ذكر كل معصوم والإتيان بمقاطع نعي أو ذكر قصة أو رواية محزنة لاستجلاب البكاء من المستمعين وهي عن نفس المعصوم ثم متابعة الدعاء هكذا؟ وكذا في أدعية ليلة القدر؟ أم أن هذا الفعل يقلل من الثواب أو لا؟
ج: لا بأس
س: أعرف البعض ممن يمشي إلى كربلاء قد سرقوا أموال العراق أثناء سقوط الطاغية، فكيف يذهبون الى كربلاء؟ هل يزكون أموالهم قبل الزيارة؟
ج: تقول الآية الكريمة:﴿ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ فالعمل الصالح له ثوابه، والعمل السيئ له عقابه، ومن سرق أموال الناس عليه أن يعيد حقوق الناس إليهم، ولا أحد يقول بأن الزيارة تقوم مقام إعادة حقوق الآخرين، فلكل عمل صالح أو سيئٍ حسابه.
س: هل يجوز عقد الزواج أو الدخول يوم عاشوراء وكذلك في شهر محرم وصفر؟ وما حكم مظاهر الفرح كالاحتفال بالولادة أو بمناســـبة الانتقـــال إلى ســـكن جـــديد أو النجاح فـــي المدرسة، أو الحصول على وظيفة أو غيرها؟
ج: إن كان عناداً لأهل البيت، عليهم السلام، ومصائبهم فهو حرام، وفي غير هذه الحالة ينبغي ترك ذلك، وخصوصاً من جهة أنه يجرح عواطف المؤمنين ومشاعر الموالين لأهل البيت، عليهم السلام.
س: هل تعيين الأيام في العشرة بأسماء أصحاب وأهل بيت الحسين، عليه السلام، لازم؟
ج: هذه عادة جرى عليها الخطباء وأرباب الشعائر الحسينية، ولا بأس بها.
